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我们有比宗教更带劲的玩意儿

西游记，看过吗？

中国信佛教的很多了
潮汕这边很多都有拜神的。

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虽是人类组织，但早已超越天神职能
天朝有此，还需要什么宗教。

新中国成立以后打没了
毕竟共产主义无神论
共产党直接就能管理国家 也不需要宗教的作用了（例如印度）

而且中国信各种宗教的还是挺多的
各种宗教加一起应该有个1亿人往上了吧
当然没有外国的比例那么大

你可以看看台湾 各种不同的教宗庙宇 乃至邪教五花八门的
而且他们那边去寺庙拜拜 甚至买车很多都会去搞净车仪式
如果大陆当初没有那一波
估计和现在台湾差不多。

因为有比宗教更厉害的

这边也有啊，就是浅层比较多罢了

天朝古代宗族影响应该超过宗教，另外就是我们不跟梵蒂冈对接，所以相关的职业和设施也少
另外国外教堂是社交平台，国内是圈钱平台

拜个P佛，普通人每次去 缴几千  的路过。。

佛祖都要化缘

只是你的错觉吧，信狒教的多少，

因为建国以后不许成精

信佛的也不少，只不过没国外宗教那么狂热的宣传

神明和宗教做不到的救不了的都被人达成了 自然就很少有人真去信那些邪了

主要不太让传教，不然以基督教的传教能力，就有点可怕了

先问是不是.jpg
明面数据上信教的占百分之二十多，北方地下教会号称一亿起步，再有杂七杂八的别的加起来，少说也占百分之三四十了，这还是严密限制传教的结果。

有汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。
北方还有拜五大仙的传统。
你看不到的不代表不存在，不流行。

你见过宗教国家允许其它宗教在国内大范围传播的吗？

多读书，多看报，少吃零食多睡觉

有啊
中药算一个
国内新闻算一个
还有其他等网友补充

也不能说不流行吧，毕竟抱有某种宗教信仰的人从古至今一直没少过。但是贯穿封建时代的周礼从根本上断绝了宗教政治化的法理，近现代的唯物主义也让宗教的影响力有限。

        个人愚见，中立来看，应该是这样的:中国是宗教信仰自由国家，不支持宗教也不反对宗教，不支持指的是不允许公开传教，不反对即信教自由，信教与不信教是自由的，信佛信道信伊斯兰是自由的。
        至于为什么这样，原因可能是:信教于国的好坏是不必然的，从古今中外历史可以看的出来，坏的如汉唐部分时期，西方中世纪，好的劝人向善等等。
       至于说信宗教会有人歧视，我没看到过，反倒是题主有歧视不信教的意味~

人民有信仰,国家有力量,民族有希望
这里面信的是啥，你细琢磨

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西方还在纠结神权王权、神性人性的时候，这边已经儒释道三教合一，宗教世俗化了
虽然后面进来了景教、绿教、天主教、基督教，但显然没有在其他国家那么强的影响力
新中国成立后，无神论的影响对于宗教有不小的抑制作用

宗教诞生的目的的更好的统治人民，给人民一个精神寄托，说得不好听点是愚民政策，让信徒相信有天堂，所以现在吃苦是值得的这种，其可以在西方历史上流行和政体有关，西方的封建制度是领主、封臣、领地构成，p社玩家调侃的我封臣的封臣不是我的封臣，而地方为了更好统治，封建地主阶级利用宗教化的意识形态对劳动人民进行思想统治，所以宗教地位上升，加之权力分散，宗教崛起后无法控制，以致于宗教大于了国家。所以欧洲有信教传统，而美国那更不用说了，美国就是一个当时在欧洲被迫害的异教徒跑到美洲建立的，所以美国宗教自由是基本国策，所以也才有这么多我们定义的邪教

但是，中国在秦始皇统一后建立了中央集权，地方只是官员，本质是一个统治者，所以不需要宗教来维护统治的神圣性，我国政治和宗教是分开的，所以在中国古代宗教不是统治工具，只能算对未知事物敬畏和寄托精神期盼，所以对于我国古人，需要的是一个寄托精神，对于是信佛是信道倒反不重要，和西方单一宗教狂热是有区别。加之我国新中国是建立在马克思主义上的，马克思一方面将宗教视作统治阶级给工人阶级施加的“精神鸦片”，因为宗教让他们对禧年抱有虚假的幻想，但另一方面他又认为这是工人阶级对低落经济状况的一种抗议。所以我国现在是无神论教育。

毕竟大家都在暗地里行动

当我们受尽苦难的时候，神在哪里？那么多虔诚的祷告，都没有唤来神的同情怜惜。中国上下这么多年，失望的次数太多了，自然就不信了。

光读书，不行路
真以为靠一互联网就能看世界？

旧中国信老佛爷 宗教这种威胁统治的东西流行不了 新中国新马列 不是宗教胜似宗教的东西