(叹气)判断前30年,首先需要转变我们后40年的又一个思想钢印(前30年也有一个思想钢印,互为钢印,笑):无视阶级分析、或者叫蔑视阶级分析……
知青在政治和经济上有两个目的:其一是为了减缓甚至镇压越演越烈的走资派思维,大家不理解的话,你就简单理解为:希望脱离人民群众的傻白甜学生、小知识分子们,回到人民群众中去,接接地气(当然、一些并不傻白甜的,就不好说是敌人还是朋友了);其二是缓解城市压力、反哺农村发展(全方位的、包括教育、医疗、劳力,因为知青也是各学科都有)~
先“正名”——
知青的确是有强制性的,但一定要注意:这是一个相当长的国策、即使是文革时期的国策、依旧是国策;是国策、就会有相应的配套与政策,即分配到哪里、对接到哪里、由什么“形制”对接。
也就是说,这首先不是什么“朝令夕改”的上下脱节自行其是、也不是什么“不告而诛”的被自愿,知青上山下乡是明明确确的告诉你“你就是要去建设国家、并一定会吃苦的,但我们有安排”
然后号召上,和当下“装腔作势”(笑)一样,都是“党员优先、团员优先”全民报名制,打死不去的可以不去;然后后期转向半强制式,既依旧是打死不去的可以不去、但社会工农福利就没你了。
以当时的社会氛围而言,你自己觉得是愿意相信当时国家的人多、还是不相信当时国家的人多?或者用后40年我们的“功利”主义考量也行:面对着全民政治宣传,一种实证理想的挑衅、小年轻多数会怎么选?
什么?现在的我们一定选择不去?唉,对咯;你现在的三观决定你怎么选、那时候的三观就决定他们怎么选~
这么说,蛮清楚了吧?
简言之,知青上山下乡和“疫情”之间的强制性区别,就像真实的八路军阻敌流程与策略,与《集结号》里所谓“八路军阻敌流程与策略”一样:一个光明正大、一个满怀心机。
正常做父母的,当然会抱头痛哭,因为无论如何,这都是让孩子去吃苦的差事;但为何伤痕文学把这种离情、扭曲成某些其它的“模样”,咳……不说了,毕竟是后40年的我们的时代了,前尘不究,大多数人多想想就好了。
再说说细节——
知青上山下乡,后期确实成了一个烂摊子,认识这个烂摊子,需要知道知青的前几届与后几届,有明显的社会问题现象分野,这也是很多伤痕文学电影、可以“蒙骗”小孩们的现实基础:
即文革后期,二共上台,全民所有制的逐渐崩坏、以及包产到户的初步“浮现”
前几届(73年以前),文革早中期的知青上山下乡,农村社会对接他们的,是公社、是合作社、是“村社集体”;这些村社集体、保留了因为国家无产阶级专政下、致力推行的全民所有制大生产,因此都保有一定的集体承载能力(当然,我不讳言集体内,你穷、靠你自己富不起来),有公仓、有食堂、有村社大队部营房、集体农场营房、公社营房,并有一定的配套公共设施。
这就保障了虽然农民对突然涌入的知青、增加了村社们的生活压力感到不满、但好歹能接受的社会氛围(因为村社真有一头牛、也可以消费它,而不是农民作为经济个体去负担)……也就出现了前几届知青劳动重、不适应脏乱差农村、迅速认识现实自怨自艾,但同样好歹能接受的氛围。
于是,毛泽东主席想要达到的“消解三大差别”(不解释,请自行百度)、和普通工农一样自食其力,尚算可行,因为劳动嘛、动着动着就适应了~
这期间,农村的基建、医疗、教育、大幅度提升,知青功不可没。
然而这一切,在文革后期,一共领导人基本没落,以小岗为标志的“集体所有制经济”(一定一定一定要注意:集体所有制经济不是全民所有制经济)抬头、逐渐上台的二共开始推动转型“包产到户”的前后,就都“变”了。
放弃全民所有制,转向包产到户,对知青影响巨大。巨大在哪里?巨大在农村因为个人无法发家致富(笑)、全民上升的理想无法迅速实现的情况下,开始解体全民所有制的物质基础……
不在维系公仓、抵制大食堂、荒废营房与配套设施、荒废大机械、有心人带头批斗尚存公心、公理的村社干部与人民;一心钻营自己的一亩三分地、仇恨“知青下来和我们抢利益”……
这时,知青的物质基础、各项国家帮扶政策,也就随着全民所有制的逐渐放弃、而崩溃。
因为此时,就是“先富起来的‘人’,自己可以有一头牛、和更多头牛”,而“老子凭什么™养你们”的时代了(叹气)
这才是《天浴》这种片子开始有点“真实性”的要点:不是广大人民群众疯狂、而是“坏人与坏干部”开始利用民意、迅速“道貌岸然”的抬头~
那么这时,知青这种存在,就是极为尴尬的了;广大农村根本没了出路与生活基础,除了回城、还有什么办法?
而知青开始回城,在二共的指导思想下、在社会气氛大变革情况下,出现的无数龌龊恶心、怨天载地,这还算是一共的锅么?
见仁见智吧~
嘿呀,因为接近不惑,对一些历史体悟的更加深了一些,有点上头,在一个电影贴写了这么多私货,见谅见谅~
大家想骂随意