（叹气）判断前30年，首先需要转变我们后40年的又一个思想钢印（前30年也有一个思想钢印，互为钢印，笑）：无视阶级分析、或者叫蔑视阶级分析……
知青在政治和经济上有两个目的：其一是为了减缓甚至镇压越演越烈的走资派思维，大家不理解的话，你就简单理解为：希望脱离人民群众的傻白甜学生、小知识分子们，回到人民群众中去，接接地气（当然、一些并不傻白甜的，就不好说是敌人还是朋友了）；其二是缓解城市压力、反哺农村发展（全方位的、包括教育、医疗、劳力，因为知青也是各学科都有）~
先“正名”——
知青的确是有强制性的，但一定要注意：这是一个相当长的国策、即使是文革时期的国策、依旧是国策；是国策、就会有相应的配套与政策，即分配到哪里、对接到哪里、由什么“形制”对接。
也就是说，这首先不是什么“朝令夕改”的上下脱节自行其是、也不是什么“不告而诛”的被自愿，知青上山下乡是明明确确的告诉你“你就是要去建设国家、并一定会吃苦的，但我们有安排”
然后号召上，和当下“装腔作势”（笑）一样，都是“党员优先、团员优先”全民报名制，打死不去的可以不去；然后后期转向半强制式，既依旧是打死不去的可以不去、但社会工农福利就没你了。
以当时的社会氛围而言，你自己觉得是愿意相信当时国家的人多、还是不相信当时国家的人多？或者用后40年我们的“功利”主义考量也行：面对着全民政治宣传，一种实证理想的挑衅、小年轻多数会怎么选？
什么？现在的我们一定选择不去？唉，对咯；你现在的三观决定你怎么选、那时候的三观就决定他们怎么选~
这么说，蛮清楚了吧？
简言之，知青上山下乡和“疫情”之间的强制性区别，就像真实的八路军阻敌流程与策略，与《集结号》里所谓“八路军阻敌流程与策略”一样：一个光明正大、一个满怀心机。
正常做父母的，当然会抱头痛哭，因为无论如何，这都是让孩子去吃苦的差事；但为何伤痕文学把这种离情、扭曲成某些其它的“模样”，咳……不说了，毕竟是后40年的我们的时代了，前尘不究，大多数人多想想就好了。
再说说细节——
知青上山下乡，后期确实成了一个烂摊子，认识这个烂摊子，需要知道知青的前几届与后几届，有明显的社会问题现象分野，这也是很多伤痕文学电影、可以“蒙骗”小孩们的现实基础：
即文革后期，二共上台，全民所有制的逐渐崩坏、以及包产到户的初步“浮现”
前几届（73年以前），文革早中期的知青上山下乡，农村社会对接他们的，是公社、是合作社、是“村社集体”；这些村社集体、保留了因为国家无产阶级专政下、致力推行的全民所有制大生产，因此都保有一定的集体承载能力（当然，我不讳言集体内，你穷、靠你自己富不起来），有公仓、有食堂、有村社大队部营房、集体农场营房、公社营房，并有一定的配套公共设施。
这就保障了虽然农民对突然涌入的知青、增加了村社们的生活压力感到不满、但好歹能接受的社会氛围（因为村社真有一头牛、也可以消费它，而不是农民作为经济个体去负担）……也就出现了前几届知青劳动重、不适应脏乱差农村、迅速认识现实自怨自艾，但同样好歹能接受的氛围。
于是，毛泽东主席想要达到的“消解三大差别”（不解释，请自行百度）、和普通工农一样自食其力，尚算可行，因为劳动嘛、动着动着就适应了~
这期间，农村的基建、医疗、教育、大幅度提升，知青功不可没。
然而这一切，在文革后期，一共领导人基本没落，以小岗为标志的“集体所有制经济”（一定一定一定要注意：集体所有制经济不是全民所有制经济）抬头、逐渐上台的二共开始推动转型“包产到户”的前后，就都“变”了。
放弃全民所有制，转向包产到户，对知青影响巨大。巨大在哪里？巨大在农村因为个人无法发家致富（笑）、全民上升的理想无法迅速实现的情况下，开始解体全民所有制的物质基础……
不在维系公仓、抵制大食堂、荒废营房与配套设施、荒废大机械、有心人带头批斗尚存公心、公理的村社干部与人民；一心钻营自己的一亩三分地、仇恨“知青下来和我们抢利益”……
这时，知青的物质基础、各项国家帮扶政策，也就随着全民所有制的逐渐放弃、而崩溃。
因为此时，就是“先富起来的‘人’，自己可以有一头牛、和更多头牛”，而“老子凭什么™养你们”的时代了（叹气）
这才是《天浴》这种片子开始有点“真实性”的要点：不是广大人民群众疯狂、而是“坏人与坏干部”开始利用民意、迅速“道貌岸然”的抬头~
那么这时，知青这种存在，就是极为尴尬的了；广大农村根本没了出路与生活基础，除了回城、还有什么办法？
而知青开始回城，在二共的指导思想下、在社会气氛大变革情况下，出现的无数龌龊恶心、怨天载地，这还算是一共的锅么？
见仁见智吧~
嘿呀，因为接近不惑，对一些历史体悟的更加深了一些，有点上头，在一个电影贴写了这么多私货，见谅见谅~
大家想骂随意
